Rousseau, le philosophe...

Rousseau et la bonté de l’homme : Une philosophie de la Nature

La philosophie de Jean-Jacques Rousseau constitue un immense édifice moral et politique. Depuis l’Emile jusqu’au Contrat Social, Rousseau présente sa vision de l’humanité, telle qu’elle devrait être et non telle qu’elle est.

Rousseau a en effet une profonde répugnance pour l’homme tel qu’il est. Sa philosophie est donc essentiellement réactive, réactionnaire par rapport à la société et à la modernité.

Dans le Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes, Rousseau développe une longue métaphore sur l’état de nature, l’état pré-civilisationnel. Il décrit cette période de l’humanité comme étant la plus heureuse. Dans l’état de nature selon Rousseau, l’homme est autosuffisant et cultive son bout de terre librement. Etre stupide, robuste et candide, l’homme naturel ne connaît ni le bien ni le mal et vit au présent, sans soucis des lendemains. Contre Hobbes, qui décrit l’état de nature comme un état de guerre, Rousseau fait de l’état pré-civilisationnel une époque de paix et défend le mythe du bon sauvage, pure face à l’homme civilisé perverti.

Cet état de nature idyllique étant posé, Rousseau décrit comment cet état a été rompu par la propriété. Un beau jour, raconte Rousseau, il se trouve quelqu’un pour affirmer son droit sur une terre cultivable : la propriété est née, et avec elle la déchéance de l’humanité. L’avènement de la propriété génère des inégalités et une concurrence nouvelle entre les hommes. La société civile est instituée, volant à l’homme son innocence.

Rousseau s’illustre par un profond pessimisme sur l’histoire en général et la civilisation en particulier, et un optimisme assez béat sur la nature humaine.

“Je voudrais qu’on choisît tellement les sociétés d’un jeune homme, qu’il pensât bien de ceux qui vivent avec lui ; et qu’on lui apprît à si bien connaître le monde, qu’il pensât mal de tout ce qui s’y fait. Qu’il sache que l’homme est naturellement bon, qu’il le sente, qu’il juge de son prochain par lui-même ; mais qu’il voie comment la société déprave et pervertit les hommes ; qu’il trouve dans leurs préjugés la source de tous leurs vices ; qu’il soit porté à estimer chaque individu, mais qu’il méprise la multitude ; qu’il voie que tous les hommes portent à peu près le même masque, mais qu’il sache aussi qu’il y a des visages plus beaux que le masque qui les couvre”

 

La Pensée Positive... (15)

Le sens de la cohérence :

 

Le sociologue Aaron Antonovsky s'est demandé ce qui maintenait les individus en bonne santé mentale. Réponse : le sens de la cohérence. Ce concept-clé est étroitement lié à l'optimisme. Selon Antonovsky, la cohérence est la "croyance générale, permanente et dynamique que la vie et ses exigences sont compréhensives, gérables et significative". Il défend l'idée selon laquelle le sens de la cohérence est une orientation globale. Il s'agit de la manière globale dont un individu voit le monde, s'en approche et répond à ses exigences. Le sens de la cohérence permet à l'individu :

- de posséder un sentiment de confiance développé, durable et dynamique ;

- de ressentir son monde intérieur et le monde extérieur comme hautement prévisible ;

- d'être confiant dans le fait que les choses vont évoluer conformément à ses attentes raisonnables.

 

(Extrait de "La Pensée Positive" de Elke Nûrnberger - Ed. "Ecolibris" - 2014)

 

à suivre...

Pensée zen... (2)

Lorsque tu compares le monde avec ta parfaite intelligence

et compassion, il doit te sembler être un rêve dont on ne peut

dire : il est permanent ou il est destructible,

car l'être et le non-être ne s'appliquent pas à lui.

 

Lankavatara sutra

La lettre des colibris...

L’année 2015 touche à sa fin. Elle aura été marquée par beaucoup de violence et la montée des extrêmes sous de nombreuses formes. En parallèle de cette situation qui inonde les médias, de véritables solutions continuent pourtant de s’expérimenter au sein de la société civile. Nous sommes de plus en plus nombreux à aspirer à une société bienveillante et respectueuse de l’Humain et de la Nature. C’est le choix qui s’offre à nous pour l’avenir : l'extrémisme comme exaltation des peurs et du sentiment d’impuissance, ou la redécouverte de notre vrai pouvoir en construisant une société plus écologique et humaine.
Quel grand défi devons-nous continuer à relever tous ensemble ! Quel défi de proposer autre chose que l’extrémisme comme porte de sortie du système agonisant !
Ce défi, c’est par exemple la diffusion du film Demain qui espère montrer, en dehors des cercles de convaincus, la pertinence des solutions qui existent déjà. Chacun d’entre nous peut le partager avec ses proches.
Ce défi, c’est aussi le chantier de reconstruire concrètement des modes de vie sur des valeurs différentes grâce au projet Oasis. Pour cela, nous soutenons concrètement les porteurs de projets vers un vivre-ensemble écologique, solidaire et convivial, comme Ecoravie et Changement de Cap présentés dans cette lettre.
En plein milieu de la COP21, nous réaffirmons combien faire notre part, chacun, là où nous sommes, est l’unique solution, la seule porte de sortie efficace face aux impasses de notre société. Colibris continue de grandir, avec plein de belles réussites concrètes que nous avons besoin de renforcer grâce à vous, plus que jamais. Ensemble, construisons l’alternative !