Chemins & Dialogues (extrait)...4

Chemin… (4)

 

 

            Ce qui se conçoit et ce dont l’inconscient concrétise avec déterminisme pour en constituer des phrases, pour nous aider à nous diriger vers notre conscience dans la révélation de ce qui demeure. Produire ces rêves pour en établir une hiérarchie comme piédestal à nos envies de connaissances. De là se réalise tout ce que perçoit notre cerveau en ébullition, au service d’un langage cohérent pour parvenir à la parole simple. Contenir ce que disent ces pensées nous arrivera dans l’ultime phase à l’expansion de nos actes au quotidien. Révélation notoire de notre intelligence commune qui s’éveillera vers ses objectifs, elle existera comme source à notre enseignement de la page à noircir, d’un avenir à vivre.

 

 &…

 

Dialogue… (4)

 

 

            Ce dont l’inconscient transmet à la conscience avec une nécessité remarquable doit nous donner à réfléchir sur le sens que l’on veut prêter aux phrases venues par une méditation positive. De la connaissance de ce travail exemplaire que réalise notre esprit, afin que naisse un langage cohérent à s’éveiller, pour que notre cerveau s’illumine. Tout se rattache à nos actes dans l’exigence d’une entité parcourue par la pensée. De cette éclosion fait d’elle sa beauté, de cette révélation toute promise à des lendemains sereins.

 

 

 (Pensées philosophiques & spirituelles de Pôl Kraly in "Chemins & Dialogues" - à paraître)

           

 

La Petite note de Franck... (56)

Le film « Elysium » vient de sortir sur nos écrans au-delà de cette quête de vouloir réconcilier ces deux mondes (les riches et les pauvres) ;  il nous faut comprendre pourquoi certains sont riches et les autres pauvres, à savoir que nous sommes tous des humains. Ce film pourrait bien annoncer ce qui pourrait se passer dans les années à venir, sauf que cela commence dès maintenant dans notre société, et que cela se passe (pour l’instant) sur la Terre. Comment réconcilier ces deux mondes ;   je ne vois qu’une seule issue (peut être utopique) amener les gens à la raison et au bon sens dans l’intérêt de chacun. Lorsque l’on s’apercevra comme le modèle capitaliste n’est plus le modèle de société rêvé, que les pauvres vont grandissant, il faudra bien que les chefs d’État en viennent de convenir que le monde change et doit changer vers plus d’humanisme. Moi, je veux croire que les hommes sont capables de se mettre autour de la table et clarifier un autre modèle de société pour le bien de tous. Certes, ce ne sera pas facile de mettre en place un autre schéma de vie, c’est bien là l’enjeu et le défi, dont ces personnalités en place devront s’entendre pour faire éclore cette civilisation. Il y a des idées à creuser autour des intelligences de ce monde pour une autre civilisation, pour le bien des générations futures, et arrêter de penser que la croissance ne peut être que le moteur pour que tout redémarre, si la croissance repart cela se fera comme d’habitude sur le dos des pauvres et sur les richesses de notre planète. Ayons du cran de faire le saut de l’ange vers un nouveau paradigme plus intelligent.

(Rendez-vous pour une nouvelle petite... de Franck)

"Ces affreuses années"...(2)

2. Gains de productivité et structure de la population active

Le monde agricole est en fort déclin numérique : le secteur primaire représentait plus de 25 % des actifs en 1958, il est à moins de 5 % aujourd'hui. De plus, il s'est profondément transformé : les « paysans », au mode de vie encore traditionnel, ont cédé la place aux « agriculteurs », bien plus ouverts au monde et à la modernité, et dont le mode de vie se distingue de moins en moins de celui des autres Français.
La proportion d'ouvriers est demeurée stable (un peu moins de 30 %), mais les ouvriers d'aujourd'hui ne ressemblent guère à ceux de 1958 : leurs tâches sont moins pénibles et des pans entiers du monde ouvrier traditionnel comme la mine ont disparu (la dernière mine française a fermé en 2004), au profit d'activités dont certaines se rapprochent de celles des « cols blancs ».
En revanche, le secteur tertiaire a explosé : il rassemble la majorité absolue des actifs depuis les années 1970 ; il est aussi de plus en plus diversifié. Cette évolution s'est accompagnée d'une nette progression de l'emploi des femmes. La croissance de l'emploi féminin compense la diminution de la population active qu'impliquent l'allongement des études et l'abaissement de l'âge de la retraite (passé à 60 ans en 1982 mais relevé depuis quelques années).

3. L'évolution du chômage et de la précarité de l'emploi

Il est apparu au cours des années 1970 un chômage massif qui touche depuis le début des années 1980 environ 10 % de la population. Beaucoup de chômeurs bénéficient de la protection sociale ; en revanche, ceux qui n'y ont pas ou plus droit, notamment les chômeurs de longue durée, connaissent une nouvelle pauvreté, intolérable dans une société riche. Dans l'ensemble, les inégalités se creusent, la précarité progresse. Des régions entières sont sinistrées, comme par exemple la Lorraine, ancien bastion industriel.
Contrairement à celles d'avant la crise, les générations actuelles ne sont pas sûres que leurs enfants vivront mieux qu'elles. Une nouvelle pauvreté apparaît en France, d'où la mise en place de dispositifs (RMI puis RSA) montrant les difficultés de l'État à régler la situation. C'est la fin de l'État providence.

Transition

Les Trente Glorieuses (1945-1973) ont été une période d'essor économique. Le milieu des années 1970 marque donc une rupture majeure, avec la chute de la croissance, la fin des certitudes économiques et la persistance d'un chômage élevé contre lequel toutes les mesures ont échoué. Toutefois, certains secteurs d'activité ont connu une ascension fulgurante (informatique, téléphonie mobile, services aux entreprises, immobilier). On ne peut donc pas parler de crise économique ou de récession continue, mais seulement de croissance ralentie. Ce ralentisement a-t-il interrompu la mutation des modes de vie ? La société ressort-elle des bouleversements socio-économiques plus unifiée ou au contraire fragilisée ? A-t-elle connu l'uniformisation ou la fracture ?

© Rue des écoles

à suivre...

Zénitude... (10)

Du calme, les émotions !

 

Les maîtres du bouddhisme zen sont réputés pour leur art consommé du contrôle de leurs émotions. Cela ne veut pas dire qu'ils n'en ont pas, ni même qu'ils sont sans coeur ! Leur secret ? Ils comparent parfois les émotions au feu et à l'eau : un début d'incendie ou une fuite de robinet peuvent être facilement maîtrisés si vous vous y prenez assez tôt pour les empêcher de vous débordez. Comment ? Dès qu'une émotion négative monte en vous, essayez d'en comprendre le message, et laissez-la repartir...

 

(Extrait de "Petit cahier d'exercices pour rester zen dans un monde agité" de Erik Pigani - Ed. "Jouvence" - 2010)

à suivre..